وعن الكشيّ : قال ابن مسعود : قال أبو الحسن عليّ بن [ الحسن بن ] فضال : علي بن أبي حمزة كذّاب متهم ، وروى أصحابنا أنّ أبا الحسن الرضا قال بعد موت [ ابن ] أبي حمزة : إنّه اقعد في قبره فسئل عن الأئمّة [ عليهم السلام ] فأخبر بأسمائهم حتى انتهى إليّ [ فسُئِلَ ] فوقف فضرب على رأسه ضربة امتلأ قبره ناراً . « 1 » وقيل أيضاً : إنّه كان عنده ثلاثون ألف دينار للكاظم فجحدها فكان ذلك سبب وقفه . « 2 » ثمّ يدلّ على ما ذكرنا من حدوث الوقف بعد فوت موسى بن جعفر عليهما السلام قول بعض مشايخ « 3 » الواقفة في الاختيار : محمد بن الحسن البراثي « 4 » قال : حدّثني أبو علي الفارسي قال : حدّثني أبو القاسم الحسين بن محمد بن عمر عن عمّه قال : « كان بدؤ الواقفة أنّه كان اجتمع ثلاثون ألف دينار عند الأشاعثة زكاة أموالهم وما كان يجب عليهم فيها ، فحملوها إلى وكيلين لموسى عليه السلام بالكوفة : أحدهما حيّان السرّاج ، وآخر كان معه ؛ وكان موسى عليه السلام في الحبس ، فاتّخذوا بذلك دوراً وعقدوا العقود واشتروا الغلّات ، فلّما مات موسى عليه السلام وانتهى الخبر إليهما أنكرا موته وأذاعا في الشيعة أنّه لا يموت لأنّه القائم ، فاعتمدتْ [ عليهما ] طائفة من الشيعة ، وانتشر قولهما في الناس ، حتى كان عند موتهما أوصيا بدفع المال إلى ورثة موسى عليه السلام ، واستبان للشيعة [ انّهما ] إنّما قالا ذلك حرصاً على المال ، انتهى كلامه . « 5 » إذا عرفت حكاية حدوث / 79 / الوقف بالتقرير [ ين ] المذكورين فهل يتحقق الوقف عليه قبل زمانه أو في زمانه أم لا ؟ التحقيق العدم ؛ نظراً إلى ما ذكرنا من سبب الوقف وبدوه وبيان أركانه مثل عثمان بن عيسى وعلي بن [ أبي ] حمزة وزياد بن مروان « 6 » القندي .

--> ( 1 ) . رجال الكشي ، ص 403 ، الرقم 755 ؛ منهج المقال وتعليقته ، ص 223 ؛ منتهى المقال ، ج 4 ، ص 327 . ( 2 ) . رجال الكشي ، ج 2 ، ص 706 ، الرقم 759 . ( 3 ) . الف وب : المشايخ . ( 4 ) . الف وب : البرائي . ( 5 ) . رجال الكشي ، ص 760 ، رقم 871 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 328 - 329 بتصرّف . ( 6 ) . الف وب : مران .